Музыкальные инструменты в церемониях Мевлеви

В этом году талантливые музыканты из разных городов Турции объединились для выступления на VI международном фестивале восточного искусства и музыки “RUMI FEST”. Название коллектива – Meydan Musiki. Все они известны своими достижениями и исследованиями в области музыки у себя на родине. Их исполнение – великолепный образец аутентичных древних мелодий.  В первой части концерта, который будет проходить 27 сентября во Дворце культуры ВЭФ, музыканты исполнят классическую турецкую музыку времен Османской империи, а также музыку Мевлеви. Во второй части зрители увидят Большую церемонию Сема, история возникновения которой уходит вглубь веков, во времена основания ордена Мевлеви в Конье.

Состав Meydan Musiki:

Харун Коркмаз – вокал
Ахмет Джавит Алтынкайнак – ней
Энгин Байкал — кудюм и бендир
Юсуф Ихсан Токел – танбур

Углубимся немного в историю и коснемся темы музыкальных инструментов, на которых издревле играли члены братства Мевлеви во время молитвенных радений и церемонии Сема.

Суфийская церемония Сема́ включает кружение, игру на музыкальных инструментах, пение, произнесение молитв, ношение имеющих символическое значение облачений. Немаловажное значение в церемонии имеет музыка и используемые музыкальные инструменты, наделенные глубоким сакральным смыслом.

РЕБАБ

Струнный смычковый инструмент арабского происхождения. Обечайка (тело) ребаба изготавливается из половинки кокосового ореха, дека — из тонкой кожи или мембраны из пузыря животного, натянутой на края обечайки. Шейка инструмента длинная, наверху заканчивается утолщением цилиндрической формы с деревянными колками. Инструмент имеет упор или подгрифок из дерева, или из металла. Струны натянуты через мостик над декой. Звуки извлекаются при помощи лукообразного смычка. Струны смычка и ребаба изготавливаются из конского волоса. Ребабу свойственно трогательное, эмоциональное звучание.

НЕЙ

Ней вырезается из особого вида желтого тростника, имеющего прямой пустотелый жесткий стебель и девять узловых сегментов. В условиях теплого влажного климата тростник растет в изобилии. Самые предпочтительные разновидности находят у берегов таких рек, как Нил, и Кейхан. Чаще всего среди тысяч стеблей тростника лишь один-единственный стебель оказывается пригодным для изготовления нея. При изготовлении инструмента, для сохранения его естественных свойств, не используют ни краску, ни воск. Ней может оставаться в рабочем состоянии длительное время — до 200-300 лет, и при правильном уходе и хранении даже улучшать свои игровые свойства. Цвет нея может со временем потемнеть, но это делает его более ценным.

Ней символизирует собой «совершенного человека», который созрел, проходя через множество стадий очищения. Ней, отбеленный, выдолбленный, с просверленными отверстиями,  тоскует по своим зарослям. Тоскуя, он скорбно повествует о своих сокровенных тайнах. Эти тайны – божественные откровения о любви. По этой причине ней считается сакральным инструментом.  Человек, играющий на нее, называется «нейзен».

КУДЮМ (КУДУМ)

Кудюм изготавливается из кованой меди и состоит из двух барабанов, диаметром 28-30 см и высотой 16-18 см. Меньший из барабанов кудюма называется «наккаре», а больший – «кос». Дубленая верблюжья кожа, выделанная до толщины 1-2 мм, натягивается на каждый из барабанов с помощью веревок. Кудюм настраивается за счет натягивания или ослабления веревок. Выраженные сильные удары по барабану правой ладонью называются «тэк», а более слабые удары левой рукой – «дум». Вспомогательные удары с дробным ритмом называются «вельвете». На кудюме играют двумя деревянными палочками «захме». Их делают из твердой и тяжелой древесины, и их длина составляет приблизительно 24-28 см.

Суфии ордена Мевлеви причисляют его к сакральным инструментам наряду с неем и называют «кудум-и шериф» (священный кудюм). Человек, играющий на кудюме, называется «кудюмзен».

БЕНДИР (ДАЙРЕ, ДАФ)

Обычно бендиры изготавливаются из древесины грецкого ореха, имеют корпус диаметром 30-60 см и толщиной 6-8 см. На него натягивается выделанная верблюжья, бычья, козья или овечья кожа, толщиной меньше 1 мм.

Как и другие инструменты Мевлеви, бендир считается сакральным инструментом и называется «бендир-и шериф» или «махзар-и шериф» (священный бендир, или махзар, соответственно). Держат его на уровне груди, поддерживая снизу одной рукой, и никогда не кладут на колено или между ног. На нем играют пальцами, ладонью и тыльной стороной кисти свободной руки, которые ударяют по натянутой на корпус коже под разным углом и с разной силой. В результате удар получается четким или приглушенным (смазанным). Исполнитель может подыгрывать пальцами руки, держащей инструмент. Исполнителей на бендире называют «бендирзен», а исполнителей на дафе (дефе) – «дефзен».

ХАЛИЛЕ (Цимбалы)

На дисках этого ударного инструмента, напоминающих крышки кастрюль, играют, либо ударяя их один об другой всей поверхностью, либо встречным скользящим движением. В центре у дисков сделано отверстие для петли из кожаного шнурка. С помощью халиле можно производить отрывистые или выдержанные звуки высокого и низкого диапазона. Исполнителей на «халиле» называют «халилезен». В братстве Мевлеви музыкальному образованию во все времена уделялось огромное внимание. Музыка и игра на музыкальных инструментах, помимо математики, астрономии, искусства и других фундаментальных наук, были одними из основных дисциплин, которым обучались в школе дервишей. Музыка, песни, игра на музыкальных инструментах были неотъемлемой частью повседневной жизни братства, будь то быт, праздник или суфийское радение. Поэтому информация об ордене Мевлеви, его традициях и устоях, была бы неполной и недостоверной, если бы мы, пусть и вкратце, не попытались поделиться некоторыми сведениями на эту тему.